Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

golova

Цфатский блокнот 1

Друзья передали из Цфата толстенький блокнот с моими стихами. Открыла - и зависла. Буду потихоньку что-то выкладывать. Там не всё, только цфатские года, когда были сплошные несчастные романы и соответствующая лирика))) Но, к счастью, не только.
***
Сон - распахнутое око
На задёрнутое веком
Театральное пространство
Отражений бытия.
ВременнЫе искаженья -
Просто древняя прореха,
Выдох гор американских
В неразгаданное "я".
... Чьи-то кони проскакали.
Где-то воды разлились...
Жизни наши были снами,
Все. Покуда не сбылись.
.............................
А вот это актуальное)))
***
У женщин тяжела не плоть, а кровь.
Их мысли тянутся как медленные взоры
По одиночеству. И совести укорам
Они сродни. И это им не вновь.
У женщин ранена безжалостная кровь.
У девушек прозрачные глаза,
Испуганные длинные ресницы,
Идей чужих негнущиеся спицы
И вечно алые под небом паруса.
И юных девушек прозрачны голоса.
У девочек так важно и легко
Лежат миры на тоненьких ключицах.
И с миром ничего худого не случится
Пока они о нём вздыхают глубоко.
В душе у девочек серьёзно и легко.
...................
Лужа
Музыкой пронзило небо,
Музыку наплакал дождь.
Ты с разбегу прямо в небыль
Зазеркальную войдёшь.
Мыслей бешеных потоки,
Музы слёзы, стрелы струн
Стихли. Мир беспечно юн,
Но в покой его глубокий
Окунулась неба дрожь.
Тишину наплакал дождь.
golova

ОТ РАГИ ДО РЭГГИ

Сегодня буду вести прямую трансляцию с классного концерта в Тель Авиве. 5 часов живой музыки и классная атмосфера.

Начало в 19-45 (по Израилю и по Киеву). Адрес - Риваль, 25

Можно присутствовать он-лайн, параллельно общаясь в чате.
Вот по этой ссылке https://www.videocontrolpanel.net/broadcasts/broadcast.aspx?token=203019205197108230090175165159191099188214248105109046063129129189083048166235231192038176216199

Для входа с мобильных устройств (только Андроид!), надо скачать в Плеймаркете бесплатное приложение iwowwe

Для израильтян карта проезда

golova

Сеть Арахны


Дом удивительным образом начинает воздействовать даже на прошлое. Воспоминания не то, чтобы совсем меняются, но перестраиваются в новом порядке, группируются и составляют фигуры. Они пристраиваются к Дому, привязываются разными ниточками, перекидывают мостики и постепенно расширяют его территорию. Дом терпит, тем более, что остановить этот процесс невозможно, да и, по правде говоря, он сам это и спровоцировал. Это ни что иное, как растущая сеть Арахны.Collapse )

golova

Слепой - о персонаже книги "Дом, в котором" Мариам Петросян

Слепой1 Сфинкс и Слепой
Любой его поступок неожиданен и нестандартен. В него надо однажды всмотреться и вслушаться, чтобы пропасть навсегда) И чтобы хотелось ловить каждое его слово и каждый жест. Мне трудно писать о нём, не пользуясь терминологией из области духовной, даже из аскетической практики. Есть огонь душевный и огонь духовный. Первый - эмоционален, второй разгорается в мощнейшее пламя при полном молчании эмоций, он другой природы. Именно он горит от того духа, который держит мир и даёт ему жизнь. Вот именно так пафосно, потому что для этого есть все основания в книге. К сожалению, это так же трудно объяснить тем, кто к этому не прикасался, как самому Слепому трудно объяснять свой опыт. Кто-то это просто чувствует, кто открыт как Кузнечик. А кто-то до поры глух, потому что видимо совсем не имел подобного опыта. Слепота эта не удивительна и, можно сказать, простительна. Братья одного монастыря говорили о жившем с ними святом, что он был так тих и прост, что им приходилось напоминать себе, что он Великий.

У Слепого огромный диапазон проявлений. Ни у кого из домовцев такого нет. Он может быть бледной тенью, почти мумией. А может быть стремительным как молния, даже просто идя по коридору. Его страстности может позавидовать Лорд, но он в состоянии скрутить себя в бараний рог, над самим собой поднявшись, если так надо. Мы сами постоянно обманываемся, «видя» его молчаливым и тихим. А потом узнаём, что он буквально взлетает на Дуб в тоске по Лесу и «голова его полна слов». Душа его в Лесу, а вся жизнь в Доме в сущности служение – сокровенное, отчасти видное только самым близким.

Кроме этих близких его мало кто любит - скорее боятся. Точнее, впадают в ступор от необъяснимости его реакций и невозможности его просчитать. О нём ходит много фантазий и слухов. Во внутренней иерархии Дома директор не властен над воспитателем, воспитатель не властен над Слепым, а Слепой... Он ни над кем не властвует. Он начисто лишён желания повелевать, при том, что его авторитет бесспорен. Он может менять законы и никому не придёт в голову возражать. Он - дух Дома, исполняющий его волю. В отличие от Волка, Помпея и им подобных, ему совершенно не надо с кем-то соперничать и "завоёвывать власть". Он может позволить себе роскошь быть расслабленным. В конкретных битвах он становится подобным джедаю, но никогда не инициирует их. Борьба амбиций - это совершенно не про него. Его власть "не от мира сего". И если извлечь "урок от Слепого", то он в том, что когда на каком-то уровне происходит борьба амбиций, побеждает тот, кто вообще в другой системе координат.

А теперь немножко домовской космогонии. Саара живёт на болоте. А «сара» или «сарана» – это топь или болото на наречии той народности, которая жила в районе города Саранск. Болото в мифологии многих народов – «жидкая земля». Та субстанция, из которой творится мир. Сара, ставшая Саарой, как библейская Сара, ставшая Саррой, становится матерью целого народа. Может Мариам это и не имела в виду, но слишком уж просится. Кстати, Крыса-Саара развозит в Изнанке детей, изображая мать. И она же нашла автобус для Чёрного, для наружной общины. А в коллекции Табаки есть «Болото» - застывшая кучка какой-то фигни, которую если проткнуть, попадёшь в то болото, в которое провалится мир. Так что Саара сидит в центре этого начала мира и поёт песню, которая прекрасна. В сущности, получается, что мир живёт и движется этой песней. И союз Слепого и Крысы далеко не случаен. Главная задача Слепого, во-первых, самому приобщиться к этой песне, даже стать ей, соединиться с ней. А потом сделать всё возможное и невозможное, чтобы её услышали все те, кто хоть немного в состоянии слышать. Он никогда не насилует чужую волю. Ему важно, чтобы "услышали песню" и захотели уйти сами. И времени у него только до выпуска. Потом он уже никому не сможет помочь. И переживает за каждую душу, - «Чёрный попортил Курильщика». И скользит тенью по Дому, прислушиваясь к происходящему, как врач слушает дыхание больного.

Песня не даётся даром, за неё надо заплатить своей кровью, что Слепой и делает, добровольно дав напиться Сааре. Через эту песню он входит в сеть Арахны, которая должна «поймать» всех и объединить. И у него получается. Не просто входит – становится ей. Он – главный двигатель внутренних процессов, происходящих в Доме. Без него не было бы никакого Исхода, может ушла бы пара Ходоков, как в прошлом выпуске, а остальные разбрелись бы по Наружности влачить жалкое существование калек. Кстати, и Чёрного, который организовал народ в наружную общину, вожаком поставил тот же Слепой. Но он делает всё как-то так незаметно и не пафосно, что даже продвинутый читатель не сразу в полной мере осознаёт значение его поступков. И если детские образы других обитателей Дома забываются, слезают с них как уже ненужные шкуры, то все ипостаси развития Слепого как разного размера матрёшки постоянно остаются в нём, отлично осознаваемые и чётко рассортированные. И мы ни на секунду не забываем о мальчике, которого привёл за руку Лось.

golova

(no subject)

Вот не знала, что есть такая певица - Раиса Саед-Шах. По первым прослушанным песням казалось, что такая красивая шоу-штучка, немного искусственная, с не очень гибким голосом. И как же я ошибалась! Стоит дать талантливому человеку настоящий текст, как он сразу начинает по-настоящему петь. И прекрасные костюмированные клипы становятся не нужны.


golova

Израильская военщина известна всему свету)))

Ох, люди, для того, чтобы влюбиться в Израиль (в очередной раз и с новой силой) надо послушать израильские песни. Группой десятилетия в Израиле назван ансамбль "Проект Идана Райхеля", а песней десятилетия «Ми-маамаким» («Из глубин») того же всеми любимого Идана. Вот и эта песня, и ещё две из Проекта, с другими солистами.

Лауреаты звания певец десятилетия, певица десятилетия, ансамбль десятилетия и песня десятилетия в Израиле были выбраны вчера по результатам зрительского голосования. Хороший вкус у наших зрителей.

"Идан Райхель имеет корни в российском еврействе: он родился в 1977 году в Кфар-Сабе, в семье репатриантов из СССР первой волны. В интервью он подчеркивает, что широкий кругозор и большой культурный багаж, унаследованный от родителей, позволил ему найти свой путь в творчестве. Идан Райхель синтезирует в своей музыке мотивы Востока и Запада, а тексты навеяны еврейскими (сиречь библейскими) мотивами" (псалмами, молитвами, "Песнью Песней").







"Певицей десятилетия израильская публика выбрала Сарит Хаддад (ее родители – выходцы из Дагестана).
В 2002 году Сарит Хаддад представляла Израиль на конкурсе «Евровидения» с песней «Зажгите свечи» (“Light the candles”). С этой песней связан первый из современных скандалов, связанных с явным подстрекательством к юдофобии в Швеции: шведский телеведущий открыто призвал не голосовать за израильскую песню". Сарит очень хороша, но мне хотелось цельного впечатления от Идана и его команды.

Певец десятилетия - Эйлан Голан.

* - все цитаты - из статьи в Аруц 7
golova

(no subject)

по скайпу сегодня прислали ))

Репетировали "Бориса Годунова", полная сцена народу, Покровский на ухо Голованову: "Николай Семенович, скажите хору, чтобы они вот это: "Правосла-а-а-вные, православные!" – не в оркестровую яму пели, а в зал, дальним рядам, и руки пусть туда тянут!" "Правильно!" – стукнул кулаком Голованов и заорал на хористов: "Какого черта вы в оркестр руки тянете? Где вы там православных увидели?!"
golova

Музыка Иерусалимского Храма

Музыковеды расшифровали самую древнюю нотную запись (1400 до н.э.), найденную французскими археологами на территории Сирии.

А Майкл Леви исполнил ее на древне-еврейском Кинноре - музыкальном инструменте, который первым упоминается в Торе



Более подробные ссылки - в журнале Леонида Невзлина, рекомендую http://nevzlin.livejournal.com/215183.html?view=8594063#t8594063
golova

Литургические диалоги для ивритоязычных

Такое можно услышать только в Иерусалиме. Идёт пасхальная служба в храме свт. Николая в старом городе. У священника, которого за глаза называют ребе Александр, иврит лучше русского, а служба ведётся на всех мыслимых языках, так что клирошанам надо внимательно следить за тем, на каком языке подаётся возглас, чтоб не ударить в грязь лицом и ответить соответсвенно.
Священник возглашает на греческом:
- Христос Анести!
- Али(th)ос Анести!- отвечает хор совершенно в тему. Но отче, видно сам запутавшись в языках, удивлённо и укоризненно глядит на хор. Дальше, собственно, диалог:

Я: Ма кара? Али(th)ос Анести.(автоматически вырвалось, каюсь)
о. Ал-др: Ат лё йодаат ма кара? Машиах Кам!
Я: Аз аколь беседер!
отче: Беседер гамур! МАШИАХ КАМ!!!
весь храм: БЕЕМЕТ КАМ!!!

Господи, кайф-то какой, мы в Израиле!